儒家十三经排序（儒家十三经）

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1、儒家十三经汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”。

2、出现了“五经”之说，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

3、汉后又增加《论语》《孝经》，并称为“七经”。

4、到唐代，设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）、三《传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》），连同《诗》《书》《易》，有“九传”之称。

5、唐文宗时，在九经之外加汉代已列入“经”的《论语》《孝经》，增补《尔雅》构成“十二经”。

6、宋仁宗时，增加《孟子》，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

7、儒家十三经，是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

8、在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。

9、分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

10、 历史：十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。

11、汉朝：五经主条目：五经汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。

12、唐朝：九经唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

13、这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。

14、晚唐：十二经唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》。

15、五代：十一经（收入《孟子》）五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、《尔雅》。

16、南宋：十三经正式形成南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。

17、《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

18、这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。

19、十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。

20、在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。

21、唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。

22、所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。

23、唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。

24、五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。

25、南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。

26、至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。

27、清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。

28、《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。

29、《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。

30、《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。

31、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。

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