通感的作用答题模板（通感的作用）

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1、人们通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等各种器官感知外界事物，在一般情况下彼此不能相互交错。

2、但在特殊情况下，五官功能感觉到的效果却能够互相转化，彼此沟通，不分界限，把某种感官上的感觉转移到另一种感官上。

3、汉语修辞学中就把这种修辞手法叫做“通感”或“移觉”。

4、如：“风来花底鸟语香”，是将听觉的声音转化为嗅觉的气味；“风随柳转声皆绿”，是将听觉的声音转化为视觉的颜色；“鸟抛软语丸丸落”，这是将听觉的声音转化为视觉的形象。

5、 一通感是建立在感觉转移或奇特想象基础之上的，从感觉转移中强化人的感受，抒发和传递思想感情。

6、通感能让读者全身心地去感知生活，感受审美对象，从文中捕捉到完整的艺术形象。

7、如： ①那笛声里，有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。

8、（郭风《叶笛》）你听，那笛声中竟有草的清香，花的芬芳，还有阳光的明媚！听觉、嗅觉、视觉相融汇，那笛声是多麽悠扬，多麽撩人情思！ ②感人的歌声留给人的记忆是长远的。

9、无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，哪里的情景就会深深地留在记忆里。

10、环境，天气，人物，色彩，甚至连听歌时的感触，都会烙印在记忆的深处，象在记忆里摄下了声音的影片一样。

11、那影片纯粹是用声音绘制的，声音绘制色彩，声音绘制形象，声音绘制感情。

12、只要在什么时候再听到那种歌声，那声音的影片便一幕幕放映起来。

13、（吴伯萧《歌声》）歌声是无形、无色、无味的，要辨识它不能凭借视觉、嗅觉和味觉，只能凭借听觉。

14、作者把歌声比喻成有形的东西，不但能“摄下”“影片”，而且还能“绘制色彩”“绘制形象”“绘制感情”，还能“一幕幕放映起来”。

15、这就是借助通感手法，才把“歌声”刻画得如此具体生动，如此绘形绘声绘色。

16、 ③“呢呢儿女语，恩怨相汝尔。

17、 划然变轩昂，勇士赴敌场。

18、 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

19、 喧啾白鸟群，忽见孤凤凰。

20、 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

21、”（韩愈《听颖师弹琴》）琴声初起，低微柔和，如少男少女切切私语，倾诉柔肠；陡然高亢洪亮，如勇士扬鞭跃马奔赴疆场，所向披靡；后又飘渺微茫，似浮云柳絮在广阔无垠的天地间随风流散飘扬；接着琴声错杂，如百鸟和鸣，忽然看到一只孤立不鸣、卓然不群的凤凰；最后奏出最强音，如梦登奇崛险峰，寸步难上；收音则陡然下跌，戛然而止，如登高失足，一落千丈。

22、诗人在大胆、新奇的想象与联想中，把听觉形象变为仿佛看得见、摸得着的视觉、触觉形象。

23、使读者真切地感受到那琴声细微轻柔与高昂雄壮，感受到飘逸悠扬、错落有致与独立孤高，感受到强音直上与低音突降的节奏美与和谐美。

24、 二通感一般要借助比喻、拟人、夸张等修辞手法来表达，以激发人们的合理想象。

25、如： ①“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。

26、（李煜《虞美人》）“愁”是抽象的情思，“春水”是具体的事物，两者似无关联，一经沟通，这位亡国之君深长、沉重、无穷无尽的哀愁，就真切、形象地表现了出来，让人们仿佛都能看得见。

27、 ②“便教春思乱如云，莫管世情轻似絮”（晏殊《玉楼春》）人到春天的思绪乱得象飞云一样飘忽不定，世态人情轻得象飞絮一般不可琢磨，在这里诗人把主观情感视觉、触觉化了，仿佛能让人看得见摸得着。

28、 ③海在我们脚下沉吟着，诗人一般。

29、那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。

30、(鲁彦《听潮》)作者在描写潮落时的大海景象时，着重描写了“那声音”。

31、在描写“那声音”时，又以比喻从各种感官来描写：“温柔”是写触觉，“芳醇”是写嗅觉和味觉，“微风拂过琴弦”是写听觉，“落花飘零在水上”是写视觉。

32、本来是诉诸听觉的“那声音”，作者却从触觉“温柔”，嗅觉“芳”，味觉“醇”，听觉“微风拂过琴弦”，视觉“落花飘零在水上”五种感官相互交错起来集中描写，因而使其审美形象显得异常优美和鲜明。

33、 ④方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，象音乐停止后袅袅空中的余音。

34、许多女人会笑得这样甜，但他们的笑容只是面部肌肉的柔软操……（钱钟书《围城》）不笑的“笑意”是写视觉，“余音”是写听觉，“甜”是写味觉。

35、这是由视觉通过听觉，又通过味觉来描写唐小姐的笑意，联系许多女人都笑得很甜，更确切地做到了表情达意。

36、三自然巧妙的运用通感修辞手法，能产生特殊的艺术魅力。

37、如： ①“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

38、”（朱自清《荷塘月色》）流动着的光与影，本是无声的，被描写成动听的音乐，给人以视觉兼听觉的感受。

39、照理说，光与影和歌声、琴声没有什么相通之处，但作者却运用了通感的艺术手法，把视觉的形象，转化为听觉的形象，摹拟了光和影时断时续、似有若无的形态，使难以描摹的感觉，通过另一种可感形象而具体化了。

40、另外，身处此境，提到梵婀玲，会很容易联想到《小夜曲》之类的名曲，光与影的和谐分布与名曲的优美、悠扬，其间有某种相通之处，两相衬托，也是意象的升华，给原有的意境带来了温馨、幽雅的艺术氛围。

41、 ②“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

42、（朱自清《荷塘月色》）用“渺茫的歌声”来形容荷花的清香。

43、“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在时断时续、若有若无、轻淡缥缈、沁人心脾等方面有相似之处。

44、花香本来诉诸于嗅觉，但作者把它写成有旋律的歌声，给人以嗅觉兼听觉的感受。

45、“清香”与“歌声”同属美好的事物，两个优美的意象交错融合在一起，扩大了意境的内涵，使意境变得更加优美。

46、而且将“清香”比喻成远处的“歌声”，也衬托出环境的优雅与宁静。

47、 ③绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。

48、（宋祁《玉楼春》）对“红杏枝头春意闹”一句，李渔评价说：“此语殊难着解。

49、争斗有声之谓‘闹’，桃李争春则有之,红杏‘闹’春,予实未之见也。

50、”（李渔《窥词管见》）王国维评价说：“‘红杏枝头春意闹’。

51、著一‘闹’字而境界全出。

52、”（王国维《人间词话》）钱钟书在《通感》中指出:“用‘闹’字，是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。

53、”由此可见，这一“闹”字，确实产生了特殊的艺术魅力，一般来说春意只能从视觉和感觉（时令气候）去描绘它。

54、而本句是变视觉为听觉，用听觉去加以表现，化静为动，这似乎让读者体验到了莺歌燕舞的大好春光了。

55、“闹”，写出了作者的感情,也让读者感到了春意的勃动——繁花斗艳，春意盎然。

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