【大道之行也翻译及注释】一、文章总结
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典之一，主要阐述了理想社会的构想——“大同”社会。文章通过描绘一个没有私心、人人平等、各得其所的理想世界，表达了儒家对社会和谐与公平的追求。
本文将对《大道之行也》进行逐句翻译，并结合注释，帮助读者更好地理解其思想内涵与历史背景。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 | 注释 |
| 大道之行也，天下为公。 | 当大道施行的时候，天下是公共的。 | “大道”指理想的政治制度；“天下为公”意指国家权力属于全体人民，而非个人或家族。 |
| 选贤与能，讲信修睦。 | 选拔贤能的人，讲究诚信，和睦相处。 | “选贤与能”强调德才兼备的领导者；“讲信修睦”提倡人与人之间的信任与友好关系。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 | 强调亲情的扩展，超越血缘关系，形成社会整体的关爱。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 | 让老人有善终，壮年人有工作，小孩有成长，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者和残疾人都能得到供养。 | 描绘了一个社会保障完善的理想社会。 |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 | 强调男女各司其职，社会分工明确，家庭稳定。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 对财物厌恶它被浪费在地里，但不一定据为己有；对力气厌恶它不出自自己，但不一定为自己。 | 提倡资源共享、无私奉献的精神。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 | 因此，阴谋不会兴起，盗窃和暴乱不会发生，所以外面的门不用关。 | 描述了一个秩序井然、安全无忧的社会状态。 |
| 是谓大同。 | 这就是所谓的大同社会。 | “大同”是儒家理想中的最高社会形态，体现的是公平、正义与和谐。 |
三、
《大道之行也》不仅是一篇政治哲学文章，更是对理想社会的深刻描绘。它体现了儒家对“仁政”“民本”“和谐”的追求，强调道德、公正与社会责任。虽然这种理想社会在现实中难以完全实现，但它对后世影响深远，成为中华文化中关于公平与正义的重要思想资源。
通过翻译与注释，我们可以更清晰地理解这篇经典文本的思想内核，从而更好地把握其现实意义与文化价值。