【齐桓晋文之事原文和翻译】《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要讲述孟子与齐宣王讨论治国之道的内容。孟子通过对话的方式，阐述了“仁政”思想，并对齐桓公、晋文公的霸业进行了分析，强调以德服人而非以力服人的治国理念。
一、
本文围绕“齐桓晋文之事”展开，孟子在与齐宣王的对话中，首先指出齐宣王虽然有“不忍之心”，但并未真正施行仁政；接着，他借“以羊易牛”的事例说明齐宣王的仁心并非虚伪，而是未落实到实际政治中。随后，孟子提出“保民而王”的主张，强调统治者应以仁爱之心对待百姓，才能实现国家的长治久安。最后，他指出齐桓公、晋文公虽为霸主，但其功业建立在武力之上，不如尧舜之德治可长久。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻与？” | 齐宣王问：“齐桓公、晋文公的事迹，可以听您讲讲吗？” |
| 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣是以知之矣。” | 孟子回答说：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公的事情，所以后世没有流传下来，我因此知道这些事。” |
| “昔者，鲁穆公之时，公仪子为相，子柳、子思为士，鲁之君臣，莫不敬且爱之。” | “从前，鲁穆公的时候，公仪子做宰相，子柳、子思担任官职，鲁国的君臣，没有不尊敬和爱护他的。” |
| “今也，民皆好利，而君不以为非，故民之不义也，非一日之故也。” | “现在，百姓都追求私利，而君主却不认为这是错误的，所以百姓的不义行为，并不是一天造成的。” |
| “王如好货，与百姓同之，百姓亦将同之。” | “如果大王喜欢财货，能与百姓共享，百姓也会这样。” |
| “王如好色，与百姓同之，百姓亦将同之。” | “如果大王喜欢美色，能与百姓共享，百姓也会这样。” |
| “是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。” | “因此，贤明的君主应该规定百姓的产业，让他们向上足以奉养父母，向下足以养活妻儿，丰年时能吃饱，荒年也能免于饿死。” |
| “然后驱而之善，故民之从之也轻。” | “然后引导他们向善，百姓就会轻松地跟随。” |
| “今也，制民之产，弗恒有，至于暴其良民，倾夺其财，而莫之禁。” | “现在，百姓的产业并不稳定，甚至残害善良的百姓，夺取他们的财物，却没有人禁止。” |
| “此之谓‘以力假仁’者也。” | “这就是所谓的‘以力假仁’。” |
| “夫我乃行之，反而求不得，不可得矣。” | “我这样做，反而得不到想要的结果，这是不可能的。” |
| “以德服人者，中心悦而诚服也。” | “以德服人的人，人们内心喜悦并真心服从。” |
三、总结
《齐桓晋文之事》不仅是孟子对齐宣王的劝谏，更体现了儒家“仁政”思想的核心。孟子认为，真正的王者不应依靠武力或权谋来统一天下，而应以仁德感化人心，实现天下大治。这篇文章通过对历史人物的对比，强调了道德教化的重要性，也为后世提供了重要的政治哲学思想。
通过本文可以看出，孟子不仅是一位思想家，更是一位具有现实关怀的政治家。他在对话中既表达了对理想社会的向往，也指出了现实政治中的弊端，具有深远的历史意义和现实价值。